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Baltasar Gracián | Hand-Orakel und Kunst der Weltklugheit | Taschenbuch, 272 Seiten | € (D) 9.90 / sFr 17.90* / € (A) 10.20

detebe 22589 Broschur, 272 Seiten
Erschienen in Feb. 2003

ISBN 978-3-257-22589-1
€ (D) 9.90 / (A) 10.20
sFr 17.90*
* unverb. Preisempfehlung

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Baltasar Gracián
Hand-Orakel und Kunst der Weltklugheit

Aus dem Spanischen von Arthur Schopenhauer

Die psychologischen Einsichten des Jesuiten Gracián (1601–1658) fanden als Ausdruck des spanischen Hochbarock im 17. und 18. Jahrhundert europaweit große Verbreitung. In Deutschland waren es im 19. Jahrhundert vor allem Friedrich Nietzsche und Arthur Schopenhauer, die in Gracián einen geistigen Vorläufer erkannten.

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»Balthasar Graciáns Buch ist eine sprudelnde Quelle reichen Wissens.«Standpunkte

»In Baltasar Graciáns ›Hand-Orakel‹ (vom alten Schopenhauer übersetzt) stehen so einige Dinge – wenn man die beherzigt, kommt man schon ein ganz gutes Stück weiter.«Kurt Tucholsky

»Eine ›Person‹ zu werden ist für Gracián das Lebensziel des Menschen; wie man es erreicht, das hat er in vielen Büchern dargelegt – namentlich im ›Hand-Orakel‹ der Weltklugheit.«Karl-Markus Gauß

»Graciáns ›Hand-Orakel‹ lehrt die Kunst, deren alle sich befleißigen, und ist daher für jedermann. Besonders aber ist es geeignet, das Handbuch aller derer zu werden, die in der großen Welt leben, ganz vorzüglich aber junger Leute, die ihr Glück darin zu machen bemüht sind, und denen es mit einem Male und zum voraus die Belehrung gibt, die sie sonst erst durch lange Erfahrung erhalten. Das einmalige Durchlesen ist offenbar durchaus unzulänglich, vielmehr ist es zu anhaltendem gelegentlichem Gebrauche gemacht und recht eigentlich ein Gefährte für das Leben: daher wird, wer es gelesen oder auch nur darin geblättert hat, es besitzen wollen!«Arthur Schopenhauer

»Gracián hatte seine Einsichten in einer höfisch-aristokratischen Gesellschaft gewonnen, und demnach war sein erster Adressat der Hofmann. Aber die Schlüsse, die er aus seinen Beobachtungen zog, erlangten gleicherweise Gültigkeit für andere und spätere Gesellschaftsformen.«im Nachwort

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